الوطن العربي

حكم التصويت في الانتخابات إسلام ويب

حكم التصويت في الانتخابات إسلام ويب

جدول المحتويات

قرار التصويت في الانتخابات موقع إسلام ويبمن صحة الشريعة الإسلامية في أي زمان ومكان أن يكون لها تنظيم شرعي في أي واقعة تستدعيها وفي جميع قواعدها ومبادئها لها شرح لجميع المشاكل وحل لجميع المعضلات ، والناس في أمس الحاجة إليها. شرح حكم المحكمة لجميع الحقائق والتطورات ، ومن خلال الموقع تريند الساعةي سنخصص محاضرة عن حكم التصويت والمشاركة في الانتخابات.

قرار التصويت في الانتخابات موقع إسلام ويب

لا يوجد حرمان في الانتخابات ، ولكن يجب انتخاب شخص مسؤولوهو الأكفأ والراغبين في خدمة الوطن وفق شريعة الله – عز وجل – وأساس الاختيار في الإسلام للمرشح للانتخابات الثقة والقوة والقدرة على تحمل المسؤولية عن الحكم ، وهي في قصة بنت الرجل الصالح شعيب حيث قال تعالى: (خير من توظفه هو الأقوى والأمين) القوة هي القدرة على تحمل المسؤولية والصدق سلطان على ضمير الإيمان. ولا يجوز للمسلم أن يختار مرشحاً أقل أهلية ويجد المؤهل منه ، فمن فعل ذلك فقد خان الأمانة وشهادة الزور ، لأن اختياره شهادة للمختار.

انظر ايضا: هل يحق للمواطن الامتناع عن التصويت في الانتخابات؟

القيادة والمشاركة في الانتخابات

يُنظر إلى الانتخابات على أنها إحدى طرق التأثير والإصلاح ، لذلك ذكرت مجموعة من العلماء أنه لا بد من المشاركة فيها سواء بالترشيح أو بالترشح لمنصب ، حيث لا فرق بينهما. ومنهم من نفى ذلك ، وأن الانتخابات طريقة حديثة جديدة للوصول إلى الدول المختلفة كرئاسة الجمهورية أو البرلمان أو غيرهما.

انظر ايضا: متى يكون المتجنس مؤهلا للتصويت في انتخابات مجلس الأمة الكويتي؟

بيانات علمية حول قرار التصويت

اختلفت أقوال العلماء وآرائهم في حكم الانتخاب على النحو التالي:

لا مانع من التصويت ولا حرج ولا ضرار عندما يكون الهدف دعم الحق وتأييده وردع الباطل ، لأن ذلك يشمل دعم الحق وربط الدعاة بالله – سبحانه – كما لا بأس في ذلك. الحصول على البطاقة التي تستخدم لانتخاب الوزراء الصالحين وتأييد الحق وأهلها وقيل إن اختيار المرأة أمر لا بد منه حتى لا يتفوق رجال الباطل على رجال الحق في التصويت لزوجاتهم.

البرلمان غير مسموح ، ولا يجوز الاختلاط بالفاسقين ، ولا يجوز الجلوس معهم ، ويمكن للإسلاميين أن يكون لهم الأغلبية في البرلمان ، فيكون وجودهم مؤثرا ، ويكون علمانيا يبطل المشاريع. .

  • الرأي الثالث:

يجوز لمن وجد الصلاح والعلم في نفسه أن يتخذ نفسه ، وهذا بناء على قوله – سبحانه وتعالى -:[1]كما أن الخلفاء الراشدين – رضي الله عنهم – قد قبلوا الخلافة ، وقال الشيخ جعفر: منع لما كان للعالم وأكدها على الدين.

جواز التصويت لأهل العلم والدين والصلاح ، وتحريم التصويت للكافرين والفسق والظلم لما في ذلك من الولاء لهم.[2] ومن اختار هؤلاء لتضمينهم في برامجهم الانتخابية لمحاربة الدين فمن نصرة الكافرين وأولياءهم يكتفي بحربهم على دين الله سبحانه وتعالى – وقيل: لا شك في ذلك. كفره -كما قال الله سبحانه وتعالى-: (وَمَنْ رَفَّعَهُمْ مِنْكُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ).[3]ومن اختارهم للدنيا لا للدين ، فهذا بإجماع المسلمين من أكبر الذنوب.

هل الانتخابات ممنوعة من قبل ابن باز؟

جاء في فتوى للشيخ ابن باز أنه لا ضرر من مشاركة الشباب المسلم في الانتخابات ، واتفق معه الشيخ ابن عثيمين في قوله: إذا رآه شاب مسلم ينكر شر أو ما يخفف من المنكر. الأمة الإسلامية من هذه البرلمانات يجب أن يدخل معها ، وإذا دخلها وشعر أنه لا يستطيع إنكار هذه الرجاسات أو تغييرها فعليه التقاعد من مجلس النواب.

انظر ايضا: موعد انتخابات مجلس الأمة الكويتي وعدد أعضائه

اتخاذ قرار المشاركة في انتخابات غير المسلمين

إن المشاركة في انتخابات غير المسلمين ليست محرجة طالما أنها يمكن أن تكون ميزة للمسلمين وهذه خاتمة بقول “سبحان الله” * * لقد هزم الرومان في أدنى الأرض * وهم بعد وينتصرون عليهم * وفي ذلك اليوم يفرح المؤمنون بعون الله).[4]ومن سينتصر الرومان على الفرس ، لأن الرومان أيسر للمسلمين من الفرس ، ويفرح المؤمنون عندما ينتصر الكافر فيؤذي المسلم أقل من غيره من غير المؤمنين.

ها قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا قرار التصويت في الانتخابات موقع إسلام ويبحيث نتفحص آراء العلماء المعاصرين في موضوع الانتخابات أو البرلمان.

السابق
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة للمسافر
التالي
من أهم أعمال الخليفة هارون الرشيد تنظيم البريد وتكثيف خدماته.

اترك تعليقاً