الوطن العربي

ما حكم تقبيل المصحف عند المذاهب الأربعة

جدول المحتويات

قرار تقبيل القران حيث يعتبر من الأحكام الشرعية التي يجب على المسلم معرفتها ، فإن القرآن الكريم هو الإعجاز الإلهي الخالد الذي أنزله الله على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحفظه إرادته. حتى يوم قيامتهم. عظيم ، ومن هذه البيانات سننيركم من خلال الأسطر التالية على الموقع تريند الساعةي لذكر حكم تقبيل القرآن على ما ذكرته المذاهب الأربعة وتوثيق الحكم بالأدلة والأدلة الشرعية.

القران الكريم

يعتبر القرآن الكريم كلام الله ووحيه على رسوله صلى الله عليه وسلم ينقل المعجزات بصيغته وآياته مع إيضاحها ومعناها ونقلها إلى المصلي. تلاوته تصبح مسلمة من متواتر ، وتكتب في الصحف من أول سورة فيها وهي الفاتحة إلى آخر سورة فيها وهي النص وعدد سورها مائة وأربع عشرة بعضها مدني وبعضها مدني. من مكي ، وكلمة القرآن في اللغة العربية مشتقة من الفعل يقرأ ، أي التأمل والفهم والتعلم والمتابعة.[1]

قرار تقبيل القران

لا حرج على المسلم في تقبيل المصحف ، والأولى عدمه لعدم الدليل.وأوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وتقبيل المصحف بدعة ليست سنة ، وفاعلها أقرب إلى الإثم ، كما أن من قبل المصحف لا أجر عليه. اختلف العلماء في حكمهم في تقبيل المصحف. وفيما يلي بيان رأي كل من الأئمة الأربعة في حكم تقبيل المصحف:[2]

  • المالكية: وحيث لا يحبون تقبيل القرآن ، أوضح الخرشي في شرحه لخليل: “من المقيت تقبيل القرآن كما تقبيل الخبز”.
  • صنبور الماء: وجادلوا بأنه لا مانع من تقبيل القرآن لأن عمر وعثمان – رضي الله عنهما – كانا ردا على المختار في الفقه الحنفي: تقبيل القرآن أمر جديد ، ولكنه روي. على يد عمر رضي الله عنه أنه أخذ القرآن كل صباح وقبله وقال: “عهد ربي ونشر ربي تعالى” عثمان رضي الله عنه. اعتاد تقبيل المصحف ومسحه على وجهه.
  • شافيس: فضلوا تقبيل القرآن قياسا على تقبيل الحجر الأسود ، كما ورد في حواشي الشر والفقه الشافعي: “قال البيرمي ، واستنتج السبكي جواز تقبيل القرآن قياسا على تقبيل المصحف. الحجر الأسود ويد العالم العادل والأب. ومعلوم انه خير منها “.
  • الحنابلة: وحيث أجازوا تقبيل القرآن ، فقد نقل عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يفتح المصحف ، وضع وجهه عليه ، فقال: كلام ربي كلام. ربي “.

انظر ايضا: اتخاذ قرار بوقف شيء من القرآن

قرار تقبيل القران ابن باس

وأوضح ابن باز – رحمه الله – أن تقبيل القرآن لا حرج في ذلك ، لكنه ليس مشروعًاحتى لا ينتقل من قبل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بسلاسل نقل ثابتة ، ولعل الأصح التوقف عن تقبيل القرآن لعدم ورود شيء عن ذلك. قال العلي في كتابه الكريم: (كتاب مبارك أنزلناه لكم يمكن أن يتأمل في آياته ويذكره أصحاب الفهم.)[3]لأن المشروع يتكون من تأمل القرآن الكريم ، ولقد تلى الكثير والعمل عليه كما ورد في عهد شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتوى:نقف مع القرآن ونقبله ، ولا ندري عنه شيئاً ما ورد عن السلف ، وسئل الإمام أحمد إذا كان ينبغي عليه تقبيل القرآن ، فقال لم أسمع عنه شيئاً.[4]

انظر ايضا: قرار تلاوة القرآن بدون وضوء على الهاتف المحمول

قاعدة إلى اللقاء القرآن

حكم تعطير المصحف جائز ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطيب الكعبة منذ أن أمر بعطر المساجد ببعضها ، كما أوضح ابن مفلح في سورة البقرة. وقال فروع وغيره في “ الإتقان ”: استحباب تعطير القرآن الكريم ، فقال: الفرع: يستحب أن يتطيب بالقرآن ويضعه على كرسي واحد ، وهو. ممنوع تغطيته لأنه مهين وغير محترم “.[5]

آداب قراءة القرآن الكريم

تعد قراءة القرآن الكريم من أعظم العبادات والتخليد في الشريعة الإسلامية ، حيث يحتل القرآن الكريم مكانة كبيرة في روح المسلم وتلاوة القرآن مكافأة ينالها المسلم من الله تعالى.[6]

  • المسلم يتلقى القبلة عندما يقرأ القرآن.
  • احتم قبل تلاوة القرآن الكريم.
  • – المحافظة على البسملة في أول كل سورة.
  • أن يكون المسلم طاهرا في وضوء.
  • النية الصادقة في تلاوة القرآن الكريم في سبيل الله تعالى.
  • يطيب المسلم فمه بعود أسنان أو ما في حكمه قبل القراءة.
  • اعتن بالمكان الذي يقرأ فيه القرآن وحافظ عليه نظيفًا وخاليًا من البقع.
  • لا ينبغي للمسلم أن يشتت انتباهه بالحديث إلى الناس عند قراءة القرآن الكريم.
  • لا يتثاءب في القراءة وعندما يفعل يتوقف عن القراءة.

انظر ايضا: ما حكم تعليق التمائم إذا لم تكن من القرآن الكريم؟

لذلك تم التعرف عليه قرار تقبيل القران والحكم مؤيد بالأدلة الشرعية الواردة في القرآن الكريم ، والسنة النبوية النقية ، وإجماع المسلمين ، وعلم تقبيل مصحف ابن باز – رحمه الله – بالإضافة إلى علم تقبيل مصحف ابن باز رحمه الله. الحكم على القرآن المعطر وتعلم آداب تلاوة القرآن الكريم.

السابق
كلمات اغنية خذني لك – موقع المرجع
التالي
أي أداة تفرق الأشعة الضوئية المنكسرة ؟